HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。2025年最新】平兮_伯道の人気アイテム - メルカリ。昭和５年博多天与庵で得度。高野山　座主　管長の書　仰勇猛以策定　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。梅津栄 直筆色紙。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。大相撲 手形 サイン 印刷 昭和36年頃。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。茶道具 掛軸 横物 臨済宗 大徳寺 聚光院 小野澤虎洞 雪月花 寛海 弟子。本紙・表装ともに良い状態です。掛軸　吉田翠鳳　虎　月。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。掛軸 松竹梅鶴 野村雪草 美術品 雪草。軸先：木製 黒漆。大正期頼山陽先生五十於川詩拓本 大型紙本掛軸 神薬仁丹の創業者 森下博所蔵 共箱。　　紙本：墨書。掛け軸 中林道教 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 掛軸 美品。　　箱書、花押があります。【華邦作】 赤富士 掛け軸。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。【古今和歌集584-586】 室町時代 松平不昧公正室・落款入 茶道古伊万里書道。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。【古今和歌集587-588】紀貫之 古筆切 伊達家由来 茶道茶の湯恋歌。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。マートです‼️ 他の方は購入されないで下さい。 （十寿円満図）。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。成田千空　作　ふた親のくに 秋領の 藤しらく　肉筆真作　書道　色紙　中村草田男。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。讃岐高松儒者 藤澤東亥［行書 五絶］（1794 -1864)紙本　共箱！。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。美品 掛け軸 仏画師 高垣康平作「日々是好日」無量童子画賛 共箱 年中掛け。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。レオマミーです‼️ エクセルヒューマン掛け軸（十三佛）。この純粋な人間性を見失わないように修行する。明治22年　隠岐新太郎　「京都名所独案内図絵」古文書　古地図。それが「直心是道場」です。江戸時代　宝暦期　真了房光秀書「地鎮　龍伏」天星尺　さしがね　財病離義官却害吉。