HOT ! 【真筆】茶掛　清風萬里秋◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ 箱 真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立

真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。■画　題■　「茶掛け　清風萬里秋」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７１cm・軸先寸■略　歴■　　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。大相撲 手形 サイン 印刷 昭和36年頃。昭和４４年　雲澤寺副住職。掛軸 松竹梅鶴 野村雪草 美術品 雪草。昭和６２年　施大徳寺改衣式。【華邦作】 赤富士 掛け軸。こちらの茶掛　清風萬里秋は、前大徳　足立泰道 老師の直筆一行ものでございます。マートです‼️ 他の方は購入されないで下さい。成田千空　作　ふた親のくに 秋領の 藤しらく　肉筆真作　書道　色紙　中村草田男。　共箱、タトウ箱付です。レオマミーです‼️ エクセルヒューマン掛け軸（十三佛）。「詩人玉宵」（しじんぎょくしょう）に「昨夜一声雁　清風萬里秋」（昨夜一声の雁　清風萬里の秋）とある後半部です。日々是好日　小林太玄　掛け軸。「一声の雁に秋の来るを知る」という意味です。大正11年3月発行　萬朝報附録『実用　東京案内大地図』両面地図/古地図　西川旅館。悟りが開けてみると、これまで立ち込めていた一切のもやもやがきれいに消散し、清風万里の秋にも比すべき、何とも爽やかですがすがしい境涯が開けた…という転迷開悟さらには大徹大悟の心境を託してのことなのです。真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。茶道具 掛軸 横物 臨済宗 大徳寺 聚光院 小野澤虎洞 雪月花 寛海 弟子。掛軸　吉田翠鳳　虎　月。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。大正期頼山陽先生五十於川詩拓本 大型紙本掛軸 神薬仁丹の創業者 森下博所蔵 共箱。掛け軸 中林道教 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 掛軸 美品。本紙・表装とも目立った傷やよごれはなく良好です。経年はご了承ください。【古今和歌集584-586】 室町時代 松平不昧公正室・落款入 茶道古伊万里書道。【古今和歌集587-588】紀貫之 古筆切 伊達家由来 茶道茶の湯恋歌。軸先：黒漆塗。 （十寿円満図）。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。讃岐高松儒者 藤澤東亥［行書 五絶］（1794 -1864)紙本　共箱！。美品 掛け軸 仏画師 高垣康平作「日々是好日」無量童子画賛 共箱 年中掛け。関防印は正法眼です。〜清風萬里秋（せいふうばんりのあき）とはどんな意味？〜清風が吹き渡ってあたり一面の秋景色。明治22年　隠岐新太郎　「京都名所独案内図絵」古文書　古地図。江戸時代　宝暦期　真了房光秀書「地鎮　龍伏」天星尺　さしがね　財病離義官却害吉。昨夜、月明かりの空を北から南へ一隊の雁が鳴きながら渡っていった。もう雁の渡ってくる頃になったのかとしみじみ聞いていたが、今朝起きてみるとすがすがしい風が吹き渡って、見渡す限り秋の気配が充ち満ちている。永平寺 熊澤泰禅 除夜所感 掛軸 桐箱 書道作品。硯　すずり 喜上眉梢紋 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。禅者がこの句を愛し、この句をよく揮毫するのは、それが単に叙景詩としてすぐれているからだけではありません。長い間の坐禅工夫の功が熟し、昨夜、雁の一声を聞き「あっ、これだ」と忽然として悟りが開けた。骨董市仕入れ品　中国近時代 掛軸　　肉筆保証　 DE634C8-3。江戸後期　写本　鈴森　豊竹夏合太夫『恋娘昔八丈』和書　古文書/竹本岡太夫　浄瑠璃。※参考文献「禅語百科」沖本克己・竹貫元勝 著　　　　　　「禅語の茶掛け　続々一行物」芳賀幸四郎著